大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于曝封神女主高考移民的问题，于是小编就整理了2个相关介绍曝封神女主高考移民的解答，让我们一起看看吧。

1. 郡县制与分封制的相比有何特点？
2. 春秋和战国时期是属于方国文明，还是东周的大一统文明呢？

郡县制与分封制的相比有何特点？

分封制是以有血缘关糸人及功臣来管理地方的行政管理方式，天子中央权力进行分散，不利于社会体制外人才参与进来；郡县制是以天子任命官员来管理地方的行政管理方式，天子中央权力高度集中，有利于社会体制外人才参与进来。两者都是专制社会产物。

分封制是分权制。皇族与贵族共天下。

郡县制是集权制。皇族与官吏共天下。

贵族与官吏区别在于，封地与世袭。

分封制利于王朝复兴，因为从中央到地方权力核心备份多。

郡县制利于打大战建大工程，弊在君王若乱来，无人可制。

分封制在中国国家治理方面最先出现，在奴隶制的商朝就已经开始分封诸侯，如西伯侯、北伯侯等在《封神演义》都是大名鼎鼎的，最终西伯侯姬昌的西岐灭了商朝，西周建立后也是行了分封制。到东周成立后，中国进入春秋战国时代，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。秦始皇统一全国，普遍推行郡县制，废除分封制，建立了第一个专制主义中央集权的王朝，并得到了后世封建王朝的继承。相比于分封制，郡县制如如下特点：

郡县制中地方官员来自于任命而不是继承。

在分封制下，但除了第一代诸侯外，其后世子孙的权力来自于血缘继承，对于中央的认同感并不强烈；而郡县制下的国家官员来自于中央的任命，相关人员大都是满足中央统治思想的人员，能够便于执行中央的指令。

郡县制比分封制更为稳定

在分封制下，诸侯内部有自己的日常社会管理机构，负责战争的军队等等，而且政府和军队的人员、事务等等完全由诸侯决定，这些人也是向诸侯效忠，完全就是一个基本是一个独立王国，一旦诸侯决定造反，基本是可以有所行动的。但郡县制不同，包括最高长官，最高长官的高级助手等都是由中央委派，且经常轮替，不会再第一地方树大根深到一呼百应的程度，所以郡县制相比之下更为稳定。

郡县制是中央集权的国家组织机构。是由郡县的官员，是皇帝直接的行政任命长官，归中央集权统一领导，直接管辖各个职能机构。而分封制是独立的国家，天子不能干预诸侯国内部事物，官员也是世袭贵族血缘所得，天子只是名义上天下共同军队统帅，却到最后还无力统治自家军队。郡县制有集国家之力，办大事，成大业，开疆拓土用大国家之力量汇集，皇帝号令也有强大无比能力，选拨人才更加宽阔海量，更能集中智慧，汇集中华英才，成为泱泱大国。而分封儿孙越来越多会由于长期分裂国家。国家所变分裂越小力量小人才越少变得越弱。极易受侵略而消亡。

郡县是中华民族智慧，首先在魏国创立执行，在秦国变法推广，秦始皇统一六国后进一步强制实行。是中华民族都长期能汇集在一起不分种族人群，强制法律管辖执政的法制机构。不是分封制家族血缘人情机构的国家。

比较郡县制跟分封制两者我们会发现:一，两者内容不同：其一，分封制是与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础的；郡县制是在国家大一统的条件下实行的，是按地域划分的。 其二，分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁，官位概不世袭，官吏只有俸禄没有封地。 其三，诸侯国拥有很强的地方独立性，容易发展为割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。二、两者作用不同：分封制为西周的统治起了非常重要的作用，加强了中央集权，容易导致王侯割据势力的形成， 郡县制，是秦废除分封制．行郡县制度。初设三十六郡，后增至四十郡由中央直接统治管理，不容易导致地方割据势力．从而进一步加强中央集权． 三、目的相同：两制度都是为了加强中央集权制．都在当时起了重要的作用，并为以后的朝代典范。

春秋和战国时期是属于方国文明，还是东周的大一统文明呢？

谢谢邀请，问的很有意思。文明的一统天下和五百年大争之世的并存，是一个中国独有的历史现象。

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先弄清几个概念

中国国家起源问题可以概括为发展阶段的三部曲和发展模式的三类型，三部曲是古国—方国—帝国。--苏秉琦-《国家起源与民族文化传统》

所谓方国，指的是脱胎于传说时代三皇五帝的部落军事联盟（古国）形态的夏商西周三代政治形态，对比前者的最大区别在于赋税和羁縻。

▲涂山大会的主题就是赋税

以殷商和西岐部落为例，双方毫无血缘关系，但后者是“天邑商”册封的“西伯侯”，既西方部落们的首领，而西岐与西方的八百诸侯也没有直系血缘关系。但诸侯和西岐都需要定期朝觐商王并上交赋税，同时服从殷商的指挥，配合军事行动。

这种关系的维护完全维系于商部落的强大与否。

到了西周这种情况发生了改变 ，还是方国形态，但分封下去的诸侯们都以亲戚和功臣为主，前朝后裔和盟友为辅，这就形成了法理上的从属关系。曾经参加“孟津观兵”的八百诸侯和殷商的附庸们，则在翦商战争和三百年漫长的时间里被这些诸侯们逐渐兼并殆尽，残存的几个比如楚国和越国。

所谓东周，就是西周玩完之后苟延残喘于洛邑的名义上共主。这个时候几乎没有人听从王室号令，但天子毕竟是天子，少了王室的册封和胙肉，无论是“霸主”还是赵韩魏等新晋诸侯的确认，都是名不正言不顺的。

东周就是一个乱世，说是方国时代并不严肃，毕竟没有实际上的共主，但严格来说春秋也算，战国时代各级僭越称王，大家成为了平级干部之后就不算了，类似于三国时代的三个“合法”政权，大家谁也别说谁。

所谓文化，指的是周文化。为了有效管理诸侯国，周公制定《周礼》来约束大家的行为，但这个只针对姬姓诸侯和功臣封国，其他的并不强制执行。因而到了战国时期，除了宋国之外，已经没有跟周王室没有血缘分封瓜葛的诸侯了。

文明的大一统

如果没有文化的大一统，我们当下将会如同欧洲。

笔者并非是说，周文化自东周伊始就统一了天下，而是说春秋战国是一个周文化统一天下的过程，不管是儒法墨道，终归还是脱胎于周文化的。

五百年的春秋战国的确有过不同的文明形态，比如越国“断发纹身”的原始部落作风，楚国的巫文化和秦国不开化的野蛮习俗，这些都足以构成一个新的民族。

但主题一直是融合，以楚国为例，春秋初年他们是最不讲理的，所谓礼乐在他们看来如同笑话，所以绑架宋襄公、问鼎周王室这些事都不是正牌诸侯国所能做得出来的。

三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。--《史记.楚世家》

曾经口口声声自称“蛮夷”的他们最后还是皈依了礼乐，楚怀王被秦国绑架并非昏庸愚蠢，而是对礼乐中毒太深，春秋时不要说邻国之间的互访，即使隔了几个敌对国想要出游也是没人阻拦的。

实际上战争、外交和联姻都促进了诸侯国之间的融合，共同形成了中华民族和华夏文明的最初形态。

大一统则是汉民族形成前最后的整合，你说，当民族都只剩下一个了，那文明又怎么会不是大一统呢？

到此，以上就是小编对于曝封神女主高考移民的问题就介绍到这了，希望介绍关于曝封神女主高考移民的2点解答对大家有用。

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